Óscar Reyes Matute
The Daily Journal – Fui a ver 1936: El año en que se perdió el miedo al poder, en el Centro Comercial Los Aviadores de Palo Negro, con sus diez salas de cine impecables pero vacías. Ver un documental venezolano un martes a las 5:30 de la tarde es un disparate. La película la tenían anunciada por acato a la semana de cine que le pauta la ley a cuanta película nacional se estrena. De hecho, nos abrieron la sala 10 solo porque compramos los boletos; de lo contrario, habría permanecido cerrada.
Lamento que los productores no hayan podido chequear el DCP en este tipo de salas, para que el sonido se escuchara como el de La Odisea —pero doblada al español, claro; aquí el público no da como para poner una película en inglés—. Lo cierto es que la locución de Sócrates Serrano se oía distante y la banda sonora era ampulosa pero lejana. El sonido estaba como fragmentado.
Pero bueno, Carlos Oteyza contó con una colección de videos de la época (gracias tal vez a Bolívar Films) que, con las técnicas digitales actuales, llenaban la pantalla con tomas en blanco y negro de ese año, de esos jóvenes, de esos políticos y de esa etapa de transición que —justamente— lideró el general Eleazar López Contreras, quien asumió el poder tras la muerte de Gómez en diciembre de 1935, inicialmente como presidente provisional y luego ratificado por el Congreso para el período 1936-1941.
¿Fue ese el año en que se le perdió el miedo al poder?
Creo que sí, porque —con la inyección de recursos petroleros— aparecieron los obreros, aparecieron los estudiantes, aparecieron las mujeres, aparecieron los partidos políticos, las reinas de belleza, las universidades y las políticas públicas. El pueblo comenzó a reconocerse a sí mismo: primero en aquellas caricaturas de Fantoches y luego, poco a poco, como cuando los químicos iban fijando los acetatos de las películas para mostrarnos un rostro: este soy yo, este eres tú, estos somos nosotros.
López Contreras, en general, no reprimió. En su vocación civilista —aunque era un militar graduado— demolió símbolos de la dictadura que eran muy temidos por los ciudadanos: cárceles, leyes, usos y costumbres.
En su mandato se perfilaron las clases sociales a partir del nuevo maná: el petróleo. La huelga petrolera, del 14 de diciembre de 1936 al 22 de enero de 1937, paralizó la principal industria nacional durante su gobierno. Los obreros perdieron la huelga, que llevaba tintes de marxismo, pero quedaron como una fuerza latente que aún hoy en día no es tomada en cuenta por los nuevos negociadores petroleros.
El país le perdió el miedo al poder en 1936 y se mantuvo luchando políticamente hasta el retorno de los lanceros el 4F y sus aliados internos y extranjeros, de los cuales no sabemos si hemos salido, porque ahora estamos interconectados con EE. UU., con el Medio Oriente, con el estrecho de Ormuz, con Latinoamérica y las tierras raras, amén del petróleo.
Yo me imagino que Oteyza quiso mandar un aldabonazo para que el pueblo le volviera a perder el miedo al poder noventa años después.
Creo que el camino ha sido ingenuo y optimista en los últimos veinticinco años. El pueblo ha confiado en instituciones vacías, que no convocan como el petróleo y la riqueza: elecciones, partidos, asambleas, tribunales, medios de comunicación y un largo etcétera.
«Tienen que funcionar; aquí y en La Haya tienen que funcionar. No tengo otro recurso, es la vida misma…».
Mientras tanto, una pandilla de seres oscuros se apoderó del poder y de los recursos a punta de pistola, hasta que los sacaron. Ahora quieren mostrar un rostro sonriente y luminoso:
«No éramos tan malos, solo te dejamos en la ruina por varias generaciones…».
Y se reúnen, y dialogan de cara a las cámaras, y no pasa nada. Los pasos son lentos: Tribunal Supremo, CNE, ley contra el odio…
Creo que el documental se le fue de las manos a Oteyza. En realidad, no tenía por qué barruntar que, noventa años después, el pueblo iba a estar tan cansado, tan agotado, tan en la diáspora que, luego de darse cabezazos contra las instituciones, iba a decir: «Hagan lo que se pueda».
El pueblo tuvo fe hace noventa años y le perdió el miedo al poder, pero cavó su propia tumba al ir de ingenuo, de fiesta en fiesta, hasta el aquelarre final.
Yo recuerdo a Teodoro, saliendo de Parque Central, diciendo: «Yo los espero en la bajadita…».
También recuerdo a Borges cuando uno de sus personajes cavila y dice: «Algún día mereceremos no tener gobiernos».
Hace noventa años creímos que podíamos retar al poder. Noventa años después, hemos aprendido que no es tan fácil.
¿Hemos aprendido?
